Человечество перед выбором

С 11 по 13 октября в Риме прошел IV съезд интеллигенции и художников в защиту гуманизма. Мы приводим текст речи тов. Алана Вудса.

Сегодня на пороге XXI века человечество стоит на перепутье. С одной стороны успехи современной науки и техники позволяют решить практически все проблемы, которые мучили человечество в течение тысячелетий. Мы в состоянии уничтожить болезни, ликвидировать неграмотность и превратить пустыни в цветущие сады.

С другой стороны, в действительности, пока это только мечты. Научные достижения используются, в целях производства все более и более разрушительного оружия. Повсюду мы видим бедность, голод, неграмотность и болезни. Куда ни глянь, везде мы наблюдаем человеческие страдания. Непристойно вызывающее богатство бок о бок соседствует с крайней бедностью.

Мы в состоянии послать человека на Луну, но при этом каждый год восемь миллионов человек умирают от голода и нищеты. Сто миллионов детей рождаются, живут и умирают на улицах, не зная, что такое крыша над головой.

Сегодняшняя ситуация характеризуется хаосом, охватившим всю планету. Неустойчивость ощущается на всех уровнях: экономическом, социальном, политическом, дипломатическом и военным. Повсюду или война, или угроза войны: вторжение в Афганистан продолжилось еще более кровавой и преступной оккупацией Ирака. Война Израиля против Ливана и Сектора Газа, войны Дарфуре, в Сомали, в Уганде. В Конго, в последние годы, было вырезано около 4 000 000 человек, а ООН и так называемое «мировое сообщество» не ударило палец о палец.

Большинство людей с ужасом и отвращением смотрят на все это варварство. Им кажется, что мир сошел с ума. Однако, такой ответ не совсем верен. Как марксисты мы, не признаем, что история бессмысленна и, что нынешняя ситуация является просто выражением безумия или врожденного зла присущего людям. Спиноза однажды заметил: «Не плачьте, не смейтесь, а понимайте!» Это прекрасный совет. Если мы будем не в состоянии понять и осмыслить этот мир, мы никогда не сможем его изменить.

Многие думают, что в обществе существуют раз и навсегда установленные моральные, религиозные и идеологические ценности, которые некоторые называют «человеческой природой». Но те, кто хорошо, знают историю, понимают, что это не так. История проявляется как возникновение, возвышение и гибель различных социально-экономических систем. Как и люди, они рождаются, развиваются, достигнув своего пика, переходят в стадию упадка, и сменяются новым социальным формированием.

Жизнеспособность социально-экономической системы, в последнем счете, определяется ее способностью развивать производительные силы, все остальное зависит от этого. Некоторые вульгаризаторы марксизма, часто утверждают, что Маркс «низвел все до уровня экономики». Многие факторы вступают в сложные взаимодействия: религия, политика, философия, этика, психология разных классов и индивидуальных качеств лидеров. Но если спуститься с небес на землю, то, в конце концов, стает ясно, что все они подчинены — хотя и противоречивым и диалектическим способом — с реальной средой и процессами независимыми от людей.

Перспектива общества, находящегося в стадии подъема, который развивает средства производства и двигает вперед культуру и цивилизацию, совсем иная, чем психология общества в состоянии застоя и снижения. Все определяет общий исторический контекст. Он создает преобладающий моральный климат, отношение людей к существующим политическим, идеологическим и религиозным учреждениям. Он затрагивает даже качества политических лидеров. Достаточно сравнить Авраама Линкольна с Джорджем Бушем, чтобы проиллюстрировать это.

Капитализм в годы своей юности был способен на колоссальные подвиги. Он развил производительные силы до невероятных высот и тем самым смог раздвинуть границы человеческой цивилизации. Люди чувствовали, что общество движется вперед, несмотря на всю его несправедливость и эксплуатацию, характерные для этой системы. Это чувство создавало общее настроение оптимизма и прогресса, выраженное в либерализме, который обещал, что сегодня лучше, чем вчера, а завтра будет еще лучше.

Теперь все изменилось. В начале XXI века, возникло чувство опасности и непрочности. Старый оптимизм и слепая вера в «прогресс» сменились недовольством и пессимизмом относительно будущего. Это — психологическое простое отражение того факта, что капитализм больше не имеет никакой прогрессивной роли.

В XIX веке, либерализм, основная идеология буржуазии, продвигал вперед прогресс и демократию. Но современный нео-либерализм — всего лишь маска, скрывающая уродливую действительность самой алчной эксплуатации, разрушения экологии, жесточайшего угнетения, без какого-либо беспокойства о судьбе будущих поколений.

Единственное, что беспокоит хозяев крупных корпораций, которые являются реальными хозяевами и правителями США и всего мира, это их прибыли, которые они выколачивают путем самого нещадного грабежа и паразитизма. Коррупция, воровство общественных фондов путем приватизации, жесточайшая эксплуатация — вот основные признаки буржуазии в нынешней ее стадии, стадии старческого вырождения.

Бессмысленно подходить к проблеме войны с сентиментальной точки зрения. Клаузевитц отметил, что война — продолжение политики другими средствами. США ставшая, сегодня единственной супердержавой, ежегодно тратит около 500 миллиардов долларов на вооружение. Это составляет около 40% всех мировых военных расходов. На долю Великобритании, Франции и Германии, приходится по 5%, на Россию приходится около 6%.

Ощущая свою огромную мощь, Вашингтон заменил «нормальную» дипломатию самым бесстыдным запугиванием. Его требование предельно ясно: «делайте, что мы приказываем, или мы будем бомбить вас». В своем недавнем интервью президент Пакистана, генерал Первес Мушарафф, заявил, что после терактов 11 сентября 2001 г. США угрожали вбомбить его страну «в каменный век», если он не присоединиться к войне против Талибан.

Эта кровавая вакханалия признак определенных вещей. Она просто отражает неразрешимые противоречия, которые стоят пред мировым империализмом. Это конвульсии социально-экономической системы, которая исчерпала свой исторический потенциал и оказалась в тупике. В мировой истории уже были подобные ситуации: во времена падения Римской империи и в годы заката феодализма.

Состарившийся капитализм, окруженный неразрешимыми противоречиями со всех сторон, находит выход в самом жесточайшем империализме, который когда-либо видел мир. Американский империализм оккупировал Ирак под предлогом, что у Саддама есть оружие массового поражения. Нам говорили, что Садам жестокий тиран, убивающий и мучающий иракцев. Теперь же ООН вынуждена признать, что в нынешнем Ираке пытки и убийства — обычное явление. Согласно последним опросам 70% иракцев считают, что сегодня жить стало хуже, чем при Саддаме.

Мало того, Вашингтон грозит Сирии и Ирану. Это вызвало дестабилизацию всей Центральной Азии. США постоянно пытаются свергнуть демократически избранное правительство Венесуэлы и убить Чавеса. Американцы готовят новые заговоры и теракты против Кубы.

«Война с терроризмом» только еще больше увеличило терроризм по всему миру. Всюду, где появляются американские империалисты, они несут разрушения и страдания. Ужасные сцены смерти и разрушений в Ираке и Афганистане, напоминают слова римского историка Тацита: «И когда они превращали все в пустыню, они называли это Миром». Но в сравнении с американским империализмом, мощь Римской империи просто детские игрушки.

Фундаментальная проблема — в самой системе. Экономические ученые мужи, которые утверждали, что Маркс был неправ и, что капиталистические кризисы, «остались в прошлом» («новая экономическая парадигма») теперь оказались «севшими в лужу». Нынешний бум имеет все признаки экономического цикла, описанный Марксом давным-давно. Процесс концентрации капитала достиг своего апогея. Нынешняя оргия поглощения и слияний самая большая монополизация за всю историю. Это уже не ведет к развитию производительных сил, как было раньше. Наоборот, закрываются тысячи фабрик и заводов, и сотни тысяч выбрасываются на улицу.

Экономическим теориям монетаризма — библии нео-либерализма — подвел итог Джон Кеннет Гэлбрэйт: «бедные имеют слишком много денег, а богатым их не хватает». Рекордные прибыли сопровождаются рекордным неравенством. Как отмечают экономисты: «в последние 25 лет, главной тенденцией, стала концентрация доходов у верхушки самых богатых». Крошечное меньшинство неприлично богато, в то время как доля доходов рабочего класса национальном доходе постоянно снижается и бедные становятся еще беднее. Ураган «Катрина» показал всему миру существование огромного слоя американских нищих, живущих в условиях Третьего мира.

В США рабочие производят на 30% больше чем десять лет назад. При этом их зарплата не растет. Социальная ткань все более и более натягивается и грозит порваться. Даже в самой богатой стране мира чувствуется огромное социальное напряжение. Это обещает неизбежное обострение классовой борьбы. И это характерно не только для США. По всему миру, бум сопровождается ростом безработицы. Буржуазия отбирает назад уступки и завоевания пролетариата. Как прогнозируют буржуазные экономисты, чтобы поддержать свою конкурентоспособность на мировом рынке, в Италии должны быть уволены 500 000 рабочих, а оставшиеся должны согласиться на 30% сокращение зарплаты.

Какое-то время капитализм приглушил свои противоречия за счет роста мировой торговли т.н. «глобализации». Впервые за всю историю вся планета была вовлечена в мировой рынок. Капиталисты осваивали новые рынки и направления для инвестиций в Китае и других странах. Но и в этом достигнут предел. Американские и европейские капиталисты больше не восторгаются глобализацией и свободой торговли, столкнувшись с горами дешевых китайских товаров. В американском Сенате вновь подняли голову сторонники протекцианизма.

Нынешний экономический бум уже почти исчерпан. Потребительский бум в США основан на низких процентных ставках и расширении кредита и долговых обязательств. Теперь эти факторы превращаются в тормоз для экономики. Созревает новый мировой кризис. Глобализация превращается в глобальный кризис капитализма.

После краха СССР, защитники старого миропорядка ликовали. Они объявили о «конце истории». Они провозгласили наступление новой эры, процветания и демократии, основанной на рыночной экономике. Сегодня, спустя всего 15 лет, эти мечты развеялись как дым. От прекрасных иллюзий не осталось и следа.

В чем суть происходящего? Мы наблюдаем смертельную агонию социальной системы, которая не может ни жить, ни умереть. И это не удивительно. История говорит нам, что ни один правящий класс не откажется от власти и привилегий без борьбы. В этом реальные причины войн, терроризма, насилия и смерти, которые стали главными признаками эпохи, в которой мы живем.

Но мы также видим родовые схватки рождения нового общества. В этих кровавых конвульсиях рождается новая революционная сила. Как сказал в своей недавней речи в ООН президент Чавес: «Мир пробуждается. Люди встают с колен».

В этих словах истина. Миллионы человек начинают реагировать. Массовые демонстрации против войны в Ираке вывели миллионы демонстрантов. Это признаки пробуждения. Но пока это движение испытывает явный недостаток в связной и ясной программе, по переделке общества. В этом его главная слабость.

Джордж Буш опьянен властью и могуществом вообразил, что эта власть безгранична. К сожалению, находятся некоторые «левые», которые поверили в это. Они ошибаются. Существуют пределы могущества США. Пол века назад Кубинская революция смогла бросить вызов американскому империализму. Куба была в изоляции и находилась под мощнейшим давлением США. Это давление увеличилось после развала СССР.

Но теперь ситуация изменяется. Революционная волна охватывает Латинскую Америку. Венесуэльская революция стала землетрясением, которое вызвало толчки по всему континенту: и сегодня достигла границ США. Движение масс в Мексике — еще один аргумент, тем, кто говорил, что «революции остались в прошлом». Они не только возможны, но и абсолютно необходимы, для спасения мира.

Время циников и скептиков безвозвратно уходит в прошлое. Наступает время столкнуть их с нашего пути и двинуться вперед. Новое поколение желает бороться за свое освобождение. Они ищут знамя, идею и программу, которые смогут привести их к победе. Этой идеей может быть только идея борьбы за социализм в мировом масштабе. Выбором стоящий перед человечеством — социализм или варварство, третьего не дано.