俄國十月革命的意義 11月7日是1917年俄國革命的周年紀念日，這場革命改變了整個人類歷史的進程。 下面這篇由艾倫·伍茲（Alan Woods）撰寫的文章（最初發表於1992年）對這場革命做了很好的概述，並強調了它的主要教訓。（譯者：k2e4z7x9）
波蘭：勞工不分性別共同反抗墮胎禁令，必需打倒政府！ 近日，波蘭法院通過實際禁止墮胎法令的決定，引起了勞工和青年的憤怒反應。當地群眾不分男女，正在反抗這記反動的攻擊。（按：本文原文發表於2020年10月30日）
革命是台灣唯一的出路：我們為什麼要成立《火花》 我們很高興地宣布，由台灣國際馬克思主義趨勢組織（International Marxist Tendency，IMT）的成員們組織的同名網站《火花》今天正式創立！我們的網站將以馬克思主義的視角發表繁體中文新聞分析和理論文獻，也會提供馬克思、恩格斯、列寧、托洛茨基以及泰德·格蘭特等馬克思主義者的新譯文。這是台灣和華語圈人民建設馬克思主義勢力，走向東亞和世界革命的重要一步！
馬赫諾無政府主義者、喀琅施塔得事件和俄國農民在革命後俄國的地位 根據近來對新發現的蘇聯文件所做的研究，現在有更多關於俄國革命後早期歷史的文獻被公諸於世。而這些新文獻對於圍繞在喀琅施塔得（Kronstadt）「叛亂」、農民起義、當時的俄國無政府主義者等種種迷思也作出澄清。現有的新材料證實了列寧和托洛茨基對這些事件的解釋。盡管有人企圖誣蔑布爾什維克，但如黑格爾所言：事實總是具體的。（按：本文原文發表於2005年7月19日）
托洛茨基對人民陣線主義的批判 人民陣線一詞是在1930年代創造的，指的是工人政黨（共產主義和社會主義政黨）與所謂的「進步」資產階級政黨（自由派，共和黨，激進派等）結盟。示範這一政策的兩個經典例子是在法國和西班牙。1931年和1936年，西班牙社會黨（PSOE）再次與資產階級政黨組成聯盟。1936年在法國也發生了同樣的情況。共產黨也是這些人民陣線的一部分。共產黨和社會黨的領導人在阻止工人階級的革命運動中都扮演了危險的角色。這為反動派的勝利奠定了基礎。而在西班牙，這導致革命葬送在佛朗哥手中。（按：本書單原發表於2000年，譯者：k2e4z7x9）
新疆維吾爾族：民族壓迫與帝國主義偽善 近來，美國和英國政府皆對中國當局對待維吾爾人的待遇展開了猛烈的批評。美國甚至制裁了負責新疆問題的中國官員，而中國對維族人的壓迫現在經常出現在西方的新聞中。根據資產階級媒體的報道，目前有成千上萬名維吾爾人被關押在監獄集中營，而其他人則面臨極端壓迫的環境。但是，為什麼西方帝國主義者到現在才虛偽地開始關注維吾爾人的困境？（按：本文原文發表於2020年10月20日）
馬克思主義與宗派主義 機會主義和宗派主義是一體兩面。正如美國《社會主義革命報》所解釋的那樣，如果革命的馬克思主義綱領要透過與工人階級的願望和運動聯系起來成為一種群眾力量，就必須與兩者進行鬥爭。 （按：本文原文發表於2019年10月18日，譯者：k2e4z7x9）
馬克思主義與無政府主義理論 馬克思主義與無政府主義的區別是什麼？為什麼是兩種理論？它們之間有什麼不同？它們的相對優點是什麼？這兩套理論中的哪一種，或兩者的思想的哪一種組合，是抗爭資本主義和資產階級國家的最佳利器？這樣的質疑過程對於任何革命家來說都是必要的，因為這是對革命理論的把握和征服的嘗試。（按：本文原文發表於2011年3月11日）
托洛茨基：就共產黨本質致一名法國工團主義者的一封信 （按：以下這封信寫於1920年8月，在共產國際第二和第三次代表大會之間。托洛茨基當時竭力地幫助法國共產黨爭取法國工運內具有革命意識的無政府工團主義人士。本文收錄於《共產國際首五年》（First Five Years of the Communist International）文集。以下譯文由英譯版轉譯成中文。）
台灣：政府加強土地掠奪，土地正義抗爭白熱化 在應該是「民主」的台灣，我們不斷被教育：財產是神聖不可侵犯的。事實上，只有權貴財團的私產權才得到保障，而弱勢窮人的財產則在統治階級的意願下被隨意剝奪。近年台灣政府不分藍綠，持續以「都會更改」為由，以非民主的手段徵收全國各地弱勢人民住房，藉以將土地改造成相當有利可圖的地產。台南市政府過去半年來企圖以鐵道路線更改為由而企圖執行的房屋徵收，就是一個受全國矚目的一個例子。
亞美尼亞和亞塞拜然衝突：無法止血的後蘇聯民族傷痕 在亞美尼亞和亞塞拜然之間爆發的暴力衝突是蘇聯解體和資本主義復辟的血腥遺產。這是一場兩個反動陣營發動的野蠻戰爭。所有介入衝突的勢力都聲稱自己是受害者，但唯一真正的受害者是雙方的勞苦大眾，他們正在為他們領導的犬儒政治遊戲付出血腥的代價。正如以下由我們國際馬克思主義趨勢俄羅斯支部發表的聲明所解釋的那樣，只有國際主義和階級鬥爭才能引導勞工反抗他們真正的敵人：他們自己國家的資本家統治階級。
近來股市暴漲與資本主義的瘋狂 最近幾個月裡，實體經濟斷崖式下跌，而股價卻屢創新高。資本主義不過是一個賭場罷了。要想取代這種投機與賭博，我們需要一個合理的社會主義經濟計劃。（按：本文原文於2020年9月9日刊登在英國《社會主義呼喚報》網站，譯者：洪磊）
資本主義危機的成因是消費不足，還是生產過剩？ "馬克思所說的資本主義的矛盾是什麼意思？"在《金融時報》上撰文的右翼經濟學家塞繆爾·布裡坦（Samnuel Brittan）問道。"基本上，這個體系產生了不斷擴大的商品和服務流動，而貧窮的無產階級化人口卻買不起。大約20年前，在蘇聯體系崩潰之後，這個觀點似乎已經過時了。但在財富和收入集中度提高之後，它需要重新審視。" [1]隨著資本主義危機的回歸，人們對馬克思主義經濟理論重新產生了興趣。即使是資產階級經濟學家也不得不越來越多地對馬克思的思想進行評論，哪怕只是否定。財經報刊上幾乎沒有一天不在提到馬克思的。不足為奇的是，這種興趣的增加起到了關注馬克思的經濟危機理論的作用。（按：本文原文發表於2012年8月30日）
社會主義會是什麼樣的世界？ 當前，我們發現自己正身處在資本主義有史以來最深的一次危機當中。99%的人被要求為這場危機付出代價，而剩下的1%卻以驚人的速度搜刮著財富。在當前建制中，醜聞與貪污的飽和程度使得百萬群眾疏遠傳統的政治。這一切都對資本主義社會提出深切的質疑。許多人都在為當前我們所處的社會體制尋找一個新的政治選擇，而為了解決這個問題，面向革命社會主義的人們也在增加。(按：本文原文發表於2015年4月14日）
