巴基斯坦俾路支省：一段漫长的压迫与抗争史——解决方案何在？

巴基斯坦俾路支人民的斗争已达到前所未有的程度，而巴基斯坦统治阶级的国家镇压和暴行已超越一切界限。它正不遗余力地试图粉碎这些受压迫人民的希望。（按：本文原文发布于2025年4月22日，译者：SH）

一方面，俾路支人民掀起了一场大规模运动，其规模在过去七十年持续对抗巴基斯坦政府的斗争中前所未有。在奎达，安全部队向拒绝散去的抗议者开枪。作为回应，更多人加入了抗议活动。

大量妇女和儿童参与其中，并遭到安全部队的残酷袭击。在俾路支省的许多城市，都举行了大规模抗议活动，其中大量妇女和儿童参与其中。在小城市和偏远地区，也举行了数千人的抗议活动。在卡拉奇的俾路支地区，我们也看到了大规模的抗议活动。

当由俾路支团结委员会（BYC）领导的这场群众运动的领导人，包括马赫朗·俾路支（Mahrang Baloch）被逮捕时，抗议者们愤怒不已，尽管面临国家镇压，不同城市仍举行了更大规模的抗议活动。巴基斯坦其他民族的普通民众纷纷表示声援，对这种国家镇压行为普遍予以谴责。

这是巴基斯坦人民斗争中的重大发展，巴基斯坦人民在过去七十年里一直与镇压作斗争。群众参与的程度前所未有。此外，这场群众运动拒绝了所有主流政党，包括阿克塔尔·门加尔（Akhtar Mengal）领导的俾路支斯坦民族党（BNP）等在议会中存在的巴基斯坦民族主义政党。相反，一个全新的领导层首次浮出水面，该领导层在议会这一虚有其表的机构中没有代表，同时也与武装叛乱保持距离。

尽管国家当局以叛乱分子和游击队为由攻击群众运动，但这两者是截然不同的运动。这使俾路支斯坦的整个局势进入了一个质的新的阶段，该地区的大部分地区现在对外部世界来说是无法进入的。主要公路只能在白天使用。军队和其他设施经常遭到袭击，安全形势正在不断恶化。

俾路支斯坦民族主义团体在持续进行武装叛乱的同时，也利用这一局势推进自身议程。他们对军队设施和安全部队的袭击已达到前所未有的程度。有报道称俾路支斯坦解放军（BLA）与阿富汗塔利班政权存在联系，这清楚地表明，由于其腐朽的民族主义意识形态，他们已经堕落到何种地步。

3月11日，俾路支斯坦解放军劫持火车的事件再次将巴基斯坦俾路支省的压迫问题推至全球关注的焦点。尽管俾路支叛乱分子过去曾多次发动袭击，但此次火车劫持事件是首例此类事件，也是2025年迄今为止最大的安全事件。

3月11日，俾路支斯坦解放军劫持火车的事件再次将巴基斯坦俾路支省的压迫问题推至全球关注的焦点。//图像来源：公共领域

然而，去年是过去十年中巴基斯坦俾路支武装叛乱分子伤亡最惨重的一年。据他们称，其组织共发动了938次袭击，造成超过1002人死亡、689人受伤，以及至少546起财产损失事件。他们的行动覆盖了俾路支省的25个地区和327个区域。此外，有76名巴基斯坦武装分子在这些行动中被报告死亡。与2023年相比，袭击总数增加了53%，而报告的伤亡人数惊人地增加了80%，这表明叛乱活动有所升级。

在火车劫持事件中，俾路支斯坦解放军要求释放政治犯并解救被国家当局绑架的人员。然而，国家拒绝了所有这些要求，并宣布对他们发动军事行动。

据政府官员称，此次袭击造成约26名乘客死亡、37人受伤，33名叛乱分子被消灭。然而，俾路支斯坦解放军否认政府声明，称其为宣传，并声称已杀害了426名人质中的约214人。截至发稿时，关于贾法尔快车劫持事件的矛盾报道仍在媒体中流传。

自这次袭击以来，社交媒体上爆发了激烈争论，反映了巴基斯坦，尤其是俾路支省的年轻政治活动家对国家的反对。作为共产主义者，有必要批判性地分析俾路支省的现状、俾路支民族问题以及政治和武装抵抗在这方面的作用，同时提出正确的共产主义立场。

俾路支民族问题与武装斗争

关于俾路支民族问题已有多部著作，但简而言之，需指出的是：当英国帝国主义建立巴基斯坦时，俾路支斯坦的大部分地区属于卡拉特土邦，仅英国俾路支斯坦除外。巴基斯坦统治阶级通过武力与胁迫吞并卡拉特，尽管该土邦议会反对与巴基斯坦合并。关于此反对立场存在确凿证据。

然而，1948年3月27日，当这一吞并行动被强行实施时，卡拉特王子卡里姆领导的第一次武装反抗巴基斯坦起义爆发。然而，这次起义从一开始就缺乏组织且力量薄弱，很快就被镇压。抵抗主要局限于卡拉特的特定地区。

在卡里姆王子起义之后，巴基斯坦武装抵抗可以分为其他四个主要阶段，如下所述：

第二阶段（1958-59年）

部落领袖纳瓦卜·诺鲁兹·汗·泽赫里（Nawab Nauroz Khan Zehri）里领导了一场反对独裁者阿尤布·汗将军（Ayub Khan）“一单元政策”的起义，该政策将巴基斯坦的四个省份合并为一个省，并废除了俾路支自治权。诺鲁兹·汗在山区发动了游击战，但政府通过谈判诱使其投降，随后将其逮捕。他的多名同伴被处决，他本人在监狱中去世。

第三阶段（1962-69）

在此期间，纳瓦卜·凯尔·巴克什·马里（Nawab Khair Bakhsh Marri）和其他巴基斯坦部落首领抵抗巴基斯坦统治。在胡兹达尔、马斯图恩、科卢和马克兰地区持续发生武装冲突。1969年，雅赫亚·汗将军废除了“一体化方案”制度，暂时平息了抵抗运动。

第四阶段（1973-77）

在佐勒菲卡尔·阿里·布托（Zulfikar Ali Bhutto）政府期间，国家人民党（NAP）在俾路支省和前西北边疆省（现为开伯尔-普赫图赫瓦省）的民选省级政府被解散。作为回应，武装抵抗活动加剧。

数千名巴基斯坦游击队员在纳瓦卜·凯尔·巴克什·马里、阿塔乌拉·门加尔和谢尔·穆罕默德·马里（俗称谢罗夫将军）的领导下作战。这些领导人中大多数受马克思主义思想启发，并向苏联寻求灵感。

布托政权为镇压叛乱而发动的军事行动导致数千名俾路支人伤亡，许多领导人逃往阿富汗。该运动在1977年齐亚将军宣布实施戒严并推翻扎尔达里·阿赫默德·布托后结束。

第五阶段（2000年至今）

21世纪初，在俾路支省前省长、部落领袖纳瓦卜·阿克巴尔·布格蒂（Nawab Akbar Bugti）的领导下，新一轮抵抗运动拉开帷幕。2006年，他在穆沙拉夫独裁统治期间遭国家暗杀后，该运动进一步升级。

在此期间，包括俾路支斯坦解放军（BLA）、俾路支斯坦共和国军（BRA）、俾路支联合军（UBA）和俾路支斯坦解放阵线（BLF）在内的多个组织活跃起来。这种抵抗运动至今仍在继续，俾路支武装分离主义组织与巴基斯坦国家处于冲突状态。然而，在当前的武装叛乱中，俾路支斯坦解放军和俾路支斯坦解放阵线仍是最活跃的组织，而其他组织在实际行动中的影响力已显著减弱。

此次叛乱的另一个特点是意识形态向右倾斜，叛乱分子开始寻求美国帝国主义和其他大国的支持。

领导层的社会背景也发生了变化。过去，叛乱由部落首领和封建领主领导。如今，来自中产阶级背景的年轻人，如医生和大学毕业生，正领导这些组织。

过去二十年间，中国帝国主义的介入加剧了伊朗和阿富汗边境地区矛盾。2015年，中巴经济走廊（CPEC）启动，巴基斯坦俾路支省的瓜达尔港成为其旗舰项目。

2006年至2018年间，针对军队、边防部队、警察及中国（投资）项目的武装叛乱分子袭击事件有所增加。然而，当国家加强了对民主和政治组织的镇压时，该运动遭受了挫折。此次镇压的首个受害者是俾路支学生组织阿扎德（BSO Azad），该组织于2013年被取缔。

在穆沙拉夫将军的独裁统治期间，一场强迫失踪浪潮开始，至今仍在持续。他们以俾路支学生组织阿扎德和俾路支民族运动的领导层为攻击目标。许多人被杀，尸体被残害。其他人则遭到了强迫失踪。大多数被捕的政治活动家至今仍被监禁。部分人成功逃离巴基斯坦。尽管面临镇压，俾路支学生组织阿扎德和巴基斯坦民族运动仍继续运作，但转为地下活动，公开存在感极低。

此外，国家发动的袭击，包括肢解和强迫失踪，与巴基斯坦军队在俾路支地区的大规模军事行动同步升级，尤其集中在阿瓦兰、马斯图恩、潘吉古尔、卡兰、库兹达尔、卡拉特和图尔巴特等地区。与此同时，巴基斯坦武装组织继续开展行动，特别是在2015年后针对中巴经济走廊（CPEC）项目。作为回应，国家镇压也进一步加剧。

国家镇压的加剧导致巴基斯坦社会暂时陷入停滞。这也导致巴基斯坦武装组织内部出现裂痕。最初，武装斗争显著削弱。然而，自2018年起，巴基斯坦武装组织开始重组，并清除长期潜入其内部的国家特工。

俾路支斯坦解放军（BLA）首次自杀式袭击发生于2012年，目标是伊斯兰原教旨主义者、由巴基斯坦国家支持的臭名昭著的死亡小队指挥官沙菲克·门加尔（Shafiq Mengal）。此后此类袭击暂停，直至2018年8月11日，达尔班丁地区针对中国车队的自杀式袭击标志着俾路支斯坦解放军在新领导层下重新活跃。在此之前，对俾路支学生组织阿扎德的禁令使武装分离主义组织在人员招募上面临挑战。

2018年后巴基斯坦社会格局的变迁

2018 年 11 月，俾路支学生组织阿扎德中央信息秘书沙比尔·俾路支（Shabbir Baloch）的妹妹西玛·俾路支（Seema Baloch）宣布抗议她哥哥的强迫失踪。公众的大部分对此做出了回应，俾路支社会再次动员起来反对国家的镇压。这一呼吁在打破 2013 年至 2018 年因国家镇压而造成的窒息气氛方面发挥了决定性作用。然而，压迫以不同形式持续存在。2019年新冠疫情期间，抗议活动有所减缓，但2020年5月，随着布兰什·俾路支（Bramsh Baloch）在图尔巴特郊区一处住宅遭袭受伤，布兰什团结委员会（Bramsh Solidarity Committee）组织了一波新的示威活动。

2020年8月，边防部队人员在该学生父母面前开枪打死了一名年轻学生海亚特·俾路支。这一事件导致海亚特团结委员会的成立，并引发了不仅在俾路支省，而且在整个巴基斯坦的抗议活动。参与抗议的人员包括人权活动家、学生、青年、政治工作者和工人。此次运动首次迫使边防部队的一名联队指挥官公开向海亚特·俾路支的家人道歉，并为其死亡提供赔偿。这两起事件在动员更大规模的群众运动反对巴基斯坦俾路支省的人权侵犯和国家镇压方面发挥了关键作用，最终导致俾路支团结委员会（BYC）的成立。

2020年至2024年间，巴基斯坦社会持续爆发针对人权侵犯、强制失踪、经济困境及其他不公现象的抗议浪潮。//图像来源：Baloch Yakjehti Committee, Twitter

2020年至2024年间，巴基斯坦社会持续爆发针对人权侵犯、强制失踪、经济困境及其他不公现象的抗议浪潮。这些示威活动在揭示巴基斯坦人民所面临的问题方面发挥了重要作用。在巴基斯坦各地，针对强制失踪和法外杀戮的长期静坐、集会和抗议活动相继展开。这一时期有两大主要群众运动脱颖而出。

2021年，在瓜达尔（Gwadar）出现了一个名为“赋予我们权利运动”（Haq Do Tehreek）的新大规模运动。渔民和当地居民抗议要求提供就业机会、停止非法深海拖网捕捞以及提供基本设施。这是巴基斯坦人首次公开表达对华帝国主义在巴基斯坦投资的抵抗。马克兰地区，尤其是瓜达尔，数千人进行了为期数周的静坐抗议。这一运动揭露了中国帝国主义项目对当地居民的现实影响，并在俾路支民族主义议会政治中引发了新的辩论。

2022年4月，俾路支斯坦职工大联盟（BEWGA）组织了一场为期12天的静坐抗议，吸引了来自俾路支省各地的数十万名工人和员工参与。尽管此次抗议未达到预期效果，但它坚定地表明了俾路支省工人阶级的存在，让那些否认其存在的民族主义者噤声。

2023年，俾路支省各地共记录了813起抗议活动，其中418起与强制失踪相关。在奎达举行了554起抗议活动，图尔巴特70起，查曼61起，胡兹达尔50起。

2023年12月，图尔巴特爆发了一波抗议和静坐活动，反对巴拉奇·俾路支的法外处决。这一运动演变为一场前往伊斯兰堡的长途游行。游行在途经的所有城市都获得了民众的巨大支持。领导该运动的女性，尤其是马赫朗·俾路支，成为了新的斗争象征，其获得的群众支持程度在该运动历史上前所未有。重要的是，此次俾路支运动获得了巴基斯坦其他民族的声援，包括普什图人和旁遮普人。这明确证明了政治斗争的方法远比游击战更为有效。

此次游行后，俾路支团结委员会被公认为巴基斯坦民族（Baloch）的重要群众运动，其影响力不仅覆盖巴基斯坦民族地区，更延伸至巴基斯坦全境及国际社会。此后，俾路支团结委员会组织了多次抗议、集会和静坐示威，其中最引人注目的是2024年7月在瓜达尔举行的“拉吉·马奇”（Raji Machi）集会，尽管面临严酷的国家镇压（包括警方对此次公开集会的参与者开枪射杀），仍有数万人参与。2025年初，俾路支团结委员会在达尔班丁举行了一次大规模抗议集会。至今，其示威和静坐活动仍在继续。

这提供了一个简要的历史概述。接下来，我们将从马克思主义视角分析武装斗争的意识形态、战术和目标局限性。

共产主义者对武装斗争的看法

对于马克思主义者来说，选择或拒绝某种特定的战术并不是一个原则性问题。最重要的是这些战术所依据的原则和方法。马克思主义者长期以来对游击战持一种历史形成的立场，这种立场是由马克思、恩格斯、列宁和托洛茨基等思想家们不断完善的。

俄国革命的领导者弗拉基米尔·列宁在其著名的《游击战争》小册子中阐述了这一观点，该小册子写于1906年9月，当时1905年革命失败后，沙皇政权已禁止一切形式的政治和民主斗争。

列宁强调，马克思主义并不因原则问题而排斥任何形式的斗争，也不局限于现有或可能的斗争形式。//图像来源：公共领域

列宁强调，马克思主义并不因原则问题而排斥任何形式的斗争，也不局限于现有或可能的斗争形式。相反，马克思主义从群众的实践中汲取经验，而非将任何伟大理论家的观点强加于社会。

此外，列宁认为马克思主义采取历史主义方法。他解释说，斗争的方法取决于政治、民族、文化和物质条件。战术的选择必须与这些情况相适应。在没有详细分析的情况下，提前决定某种斗争形式的有效性，与辩证唯物主义相矛盾。

若以这一视角审视巴基斯坦社会，若干关键问题浮现。巴基斯坦的政治、社会和经济条件如何？武装斗争的原因、表现形式及具体形态是什么？这一战术何时出现，其普及程度如何？它在巴基斯坦运动的整体方向中扮演何种角色？它与工人阶级及整体局势有何关联？

在回答这些问题之前，我们认为有必要阐述另一位布尔什维克革命关键领导人的观点——列夫·托洛茨基。他在1909年的文章《为什么马克思主义者反对个人恐怖主义？》中写道：

“恐怖行动——即使是场‘成功的’行动——是否足以让统治阶级陷入混乱之中，需要依靠当时具体的政治环境。但在任何状况下，这种混乱都只会是短暂的；因为资本主义国家的基础并不是建立在政府部门之上，因此也无法靠摧毁它们来达到消灭资本主义国家的目的。统治阶级永远可以找到新的人来填埔空缺，国家机器也会保持完整而持续运作下去。”

他继续写道：

“我们反对个人恐怖主义，因为个人报复无法满足我们。我们与资本主义体系的账目如此庞大，以至于无法通过清除一名政府官员——无论其被称为部长或其他头衔——来平衡。目睹所有针对人类犯下的罪行，看到所有加诸于人类身体和灵魂的屈辱，理解这是当前社会的体现，并将所有精力投入到反对这一体系的斗争中——这就是复仇之火找到最高实现的道路。”

将有组织的群众斗争与武装斗争相比较，托洛茨基指出：

“个人的恐怖主义之所以不为我们接受，乃是因为这种作法不但贬低了群众的重要性，加强他们的无力感，并要群众把希望放在一位可以代替群众力量的伟大复仇者、解放者身上。无政府主义的预言家大可高弹甚么‘以行动来宣传’的论调，力主恐怖行动对群众能产生提升及利剌激作用。理论上的考虑与政治经验证明了相反的结论。当恐怖行动的‘成效愈着、影响力愈大’时，他们也就更严重地削弱群众对自我组织与自我教育的兴趣。但是，当混乱的烟幕消逝、恐慌不再时，继位的部长接班人出现、生活再度回到常轨，资本主义的剥削巨轮运作如常；警察暴力更加强大与残暴。明亮的希望与兴奋之后最终却只是幻灭与冷漠。”

游击战与当前的群众运动

我们已经谈到了过去六年俾路支省爆发的群众运动。然而，如果要解答这些运动提出的所有问题，需要用一篇极长的文章来探讨。

尽管如此，我们只需分析俾路支省目前活跃着的一些运动，就能推进讨论。其中，俾路支团结委员会（Baloch Yakjehti Committee）是一场引人注目的反抗民族压迫的群众运动。最近，我们还看到公共机关的工人表示，他们有意发起一场大规模运动并为实现自身诉求而斗争。

俾路支团结委员会（Baloch Yakjehti Committee）是一场引人注目的反抗民族压迫的群众运动。//图像来源：Baloch Yakjehti Committee, Twitter

为了制定策略，共产党人必须分析社会的经济、政治和社会状况，并评估俾路支省的现状。

第一个问题是：国家镇压是否已经到了让争取民主、政治和经济权利的群众斗争变得不可能的程度？第二个问题是：国​​家是否有能力开展类似十年前的大规模军事行动？提出这些问题的目的并非暗示俾路支省的民族压迫将会减少——相反，它可能会加剧。然而，回答这两个关键问题对于我们看待当前局势至关重要。

第一个问题的答案同时应该让游击队员，以及那些曾经悲观、认为俾路支社会除了小规模武装抵抗之外不可能进行群众斗争的知识分子反思。俾路支省正在进行的运动直接否定地回答了第一个问题，并与巴基斯坦乃至世界各地由女性领导的大规模运动一样，堪称群众动员鼓舞人心的典范。我们可以专门开个专题讨论，探讨这场运动为何会由女性领导。

至于第二个问题，巴基斯坦（包括俾路支省）乃至整个世界正在经历前所未有的变革。这些变化深刻地影响着深陷内外危机的巴基斯坦国家机器。

在俾路支省开展的大规模军事行动已不再符合国家利益。相反，它们在群众中激起了更多的仇恨和反抗，促进了新成员加入游击队，也加剧了巴基斯坦国家内部的分裂。作为共产党员，我们始终反对巴基斯坦政府的军事行动，并会继续反对。

此外，值得强调的是，目前俾路支社会正在活跃着一场反对国家镇压的群众运动。俾路支省巴基斯坦军队和政府的衰弱，很大程度上是俾路支人这场充满活力的运动的结果。这是俾路支社会历史上规模最大的政治动员，它不仅给国家带来了道德和政治上的打击，也极大地挫伤了巴基斯坦军队的士气。因此，俾路支青年委员会以及俾路支社会更广泛的政治动员，对国家构成了严重威胁。为此，我们敦促俾路支青年进一步加强这场运动。

由于国家的镇压，俾路支社会的耐心已达到极限，过去一年半以来引人注目的群众运动和抗议活动就证明了这一点。此前，被国家绑架者的家属会因害怕进一步镇压而保持沉默。现在，一旦发生强迫失踪事件，主要公路就会被无限期封锁以示抗议。

鉴于此，巴基斯坦政府发动大规模军事行动的可能性似乎有限，但也不能完全排除这种可能性。一个日渐衰弱的国家可能会诉诸更为残暴的手段。毕竟，俾路支省在过去二十五年里一直面临着持续不断的军事行动，而国家镇压的加剧一直是武装斗争的必然结果。

政治活动家尤其承受了这些残酷行动的冲击。此外，在旁遮普省、信德省和开伯尔-普什图省学习的俾路支学生也可能面临更为严重的镇压。然而，必须强调的是，这些行动和国家镇压的最终责任在于巴基斯坦的资本主义国家，它采取这些行动是为了国内和全球资本家的利益。

俾路支省人民目前正在进行一场强大而充满活力的反抗民族压迫的群众斗争。与此同时，俾路支省乃至全国的工人阶级正在崛起。巨大的巴控克什米尔地区、吉尔吉特-巴尔蒂斯坦和开伯尔-普什图省的群众运动也在持续进行。作为共产党员，我们的关注点和支持必须集中在这些正在积极斗争的群众运动上。

武装斗争的局限性显而易见，因为这种方法在过去78年中已经被实践过，却没有取得任何显著成果。当务之急是将这些运动联系起来，以便能够发起一场反对压迫、镇压和剥削制度的决定性斗争。

群众运动与领导危机

列昂·托洛茨基在其《过渡纲领》中曾一针见血地指出：“人类历史的危机还原为革命领导的危机。”尽管群众既有斗争的愿望，也有斗争的能力，但缺乏革命变革所需的合适领导层，最终导致他们的努力化为泡影。如果运动拥有一个正确、革命且真正致力于解决群众问题的领导层，它就拥有消除一切形式压迫的坚实基础。这一洞见在今天依然适用，尤其是在世界各地正在进行的、缺乏革命领导层的群众运动的背景下。

由于本次讨论的复杂性，我们将简要关注面临着严峻的批评和审视的俾路支社会中正在进行的群众运动的领导层。

在俾路支省，一方面，以游击战形式出现的冒进主义浪潮正在兴起，其动力源于长期以来的巨大牺牲和对自由的真挚渴望。另一方面，我们看到机会主义在与国家合作和议会政治中体现得淋漓尽致。与这两个极端相反，俾路支省青年委员会（BYC）代表着一场群众运动。然而，这场运动的领导层缺乏清晰的纲领性路线来引领俾路支社会的斗争向前发展。俾路支社会中从未有任何其他群众运动实现过如此广泛的动员。俾路支社会中从未有任何其他群众运动实现过如此广泛的动员。//图像来源：Baloch Yakjehti Committee, Twitter

尽管这场运动的根本基础是人权和民主权利，并且在俾路支历史上首次成功地动员并联系了俾路支省乃至全国的俾路支民众，但它仍面临着重大挑战。

在这方面，俾路支省青年委员会组织的运动取得了巨大成功。俾路支社会中从未有任何其他群众运动实现过如此广泛的动员。然而，这场运动的领导层未能充分反映群众的真实情感。尽管该运动旨在通过反抗民族压迫的群众斗争实现民族解放，但它尚未明确阐述如何及通过何种方式实现这一解放。这些关键问题仍未得到解答。

由于缺乏明确的纲领，运动中的少数年轻先锋开始加入俾路支武装自由战士的行列。更明显的是，2020年后，越来越多的年轻人加入了马吉德旅（俾路支解放军的精锐部队）。

与此同时，该运动继续受到狭隘民族主义意识形态的进一步限制，这种意识形态将反抗俾路支压迫的斗争仅仅局限于俾路支人民——这是一种狭隘思想的表现。只有巴基斯坦所有被压迫民族共同努力，推翻剥削的资本家阶级及其压迫性政权，俾路支省才能获得解放。

呼吁巴基斯坦其他被压迫民族和工人阶级参与其中的想法常常被认为是有攻击性的。然而，与此同时，有人声称要寻求帝国主义机构，如联合国，帝国主义国家和非政府组织等的干预。

实际上，诉诸这些帝国主义机构、国家和非政府组织是对群众运动本身的公然侮辱。这是一种毁灭性且令人遗憾的行为，它将运动与巴基斯坦其他被压迫民族和被剥削阶级隔离开来。这些帝国主义机构、国家和非政府组织的可耻行径在世界各地显而易见——例如，他们为巴勒斯坦做了什么？

在当今时代，游击战争能够代表反帝国主义吗？

从马克思主义的角度来看，游击战争的性质及其反帝国主义特征取决于特定的历史、社会和经济条件。并非所有武装斗争都能被归类为反帝国主义：必须考察其背景、领导层、阶级基础和政治目标。

用马克思主义的术语来说，反帝国主义斗争是指直接反对全球资本主义体系、殖民或半殖民剥削以及跨国垄断的斗争。如果游击战争真正针对的是这些势力，它就可以被视为反帝国主义的。

革命领袖列宁将帝国主义描述为资本主义的最高和最终阶段，资本主义国家通过经济、政治和军事手段征服其他民族。因此，反帝国主义斗争的目标不能仅仅是民族解放，因为即使是形式上“独立”的国家仍然受到帝国主义列强的统治，它还必须为消除资本主义剥削而斗争。

要确定俾路支武装游击斗争是否具有反帝国主义性质，我们必须在其阶级、民族和国际背景下进行分析。任何政治斗争或游击斗争，除非其领导层、意识形态和目标明确，否则不能自动被贴上反帝国主义的标签。

毫无疑问，巴基斯坦是帝国主义链条上的一个环节，而中国的帝国主义投资深深植根于其中。//图像来源：شہاب, Wikimedia Commons

俾路支武装分子主要是民族主义者，主张俾路支民族解放。尽管领导层发生了变化——从部落酋长和封建主转变为中产阶级民族主义者——但他们的目标仍然局限于俾路支省的独立，丝毫没有提及社会主义替代方案。

俾路支武装分子经常将巴基斯坦政府称为帝国主义强国，并将他们与巴基斯坦的斗争视为一场反帝国主义战争。然而，从马克思主义的角度来看，这个问题更加复杂。毫无疑问，巴基斯坦是帝国主义链条上的一个环节，而中国的帝国主义投资深深植根于其中。俾路支武装分子也反对中国的投资，但他们的反对主要源于巴基斯坦对俾路支省的占领，因为这些投资有利于巴基斯坦政府，因此被视为破坏了俾路支人的自决权。关键问题是：如果一个独立的俾路支省在他们的领导下建立，他们还会反对中国的投资吗？

此外，要摆脱一个帝国主义国家的束缚而获得独立，就需要反对全球资本主义、其他帝国主义列强以及整个帝国主义，才能明确这场运动的真正目的。然而，俾路支武装战士缺乏这种观念——他们不仅没有直接与全球帝国主义资本主义进行斗争，而且也缺乏相应的理论和政治纲领。

在苏联还存在的时期，所有民族解放斗争——无论是游击战还是群众运动——都试图效仿苏联的模式，并且往往带有强烈的反帝国主义色彩。这些运动也经常得到苏联的物质和政治支持，尽管在斯大林官僚体制下，这种物质援助仅限于符合该官僚机构狭隘的国家利益的领域。如果当时的游击战在没有其他国家支持的情况下很难维持下去，那么今天，俾路支游击战和其他武装斗争也必然面临类似的问题，因为这些对斗争的援助只能来自其他资本主义国家。

例如，以民族问题为中心的库尔德武装运动目前依赖美帝国主义的物质支持。这些都是自觉而真诚的政治活动家必须努力理解的关键问题。

如果摆脱一个帝国主义主子的枷锁意味着屈服于另一个帝国主义主子的枷锁，那么民族解放就不可能实现。在俾路支省，美帝国主义反对中国帝国主义的斗争与俾路支人民反抗巴基斯坦国家压迫的斗争交织在一起，因此，保持阶级独立于所有这些反动团伙至关重要。

共产主义者想要什么？

作为共产主义者，我们致力于消除一切形式的压迫——阶级压迫、民族压迫、宗教压迫、性别压迫、原教旨主义压迫——以及强迫性失踪、残害被绑架者尸体、恐怖主义和其他犯罪行为。

要实现这一目标，唯有摧毁建立在私有制基础上、强化民族压迫的剥削性资本主义制度。废除资本主义将自动终结掠夺和帝国主义争夺资源的斗争。

此外，我们的目标是瓦解巴基斯坦的资本主义国家，包括其司法、警察、军队、准军事力量以及其他维护这一制度的机构。同时，我们努力消除贫困、匮乏、医疗保健缺失、失业、文盲和落后。

我们的斗争是国际性的，不仅在巴基斯坦，而且在全球范围内，都致力于解决根本的民主、经济和政治问题。我们的目标是将俾路支省反抗民族压迫的斗争与更广泛的全球反资本主义和帝国主义斗争联系起来，最终目标是彻底废除这一不人道的制度。

为什么社会主义革命是通往解放的道路？

整个讨论的结论是：要根除一种疾病，第一步是正确诊断。只有诊断准确，才能找到正确的治疗方法。资本主义已成为一种流行病，没有社会主义革命就不可能治愈。如果我们成功地进行了一场社会主义革命，我们将根除所有与资本主义相关的罪行。

目前，资本主义已经到了难以进行持久改革的地步，相反，反改革占据了主导地位。世界头号帝国主义强国美国在特朗普的领导下采取了保护主义政策，这清楚地表明了该体系的衰落。

如果今天的一场运动在资本主义框架内实现了民族独立，它将仍然被困在全球帝国主义体系中。今天，他们或许受着一个帝国主义强权的压迫，但明天，他们又将落入另一个帝国主义强权的统治——真正的自由将遥不可及。

解决包括民族问题在内的根本民主问题，与社会主义革命息息相关。//图像来源：Baloch Yakjehti Committee, Twitter

马克思主义者深知，生产力已经发展到一定阶段，私有制和民族国家已成为其进一步发展的障碍。如果不消除这些障碍，资本主义最终将摧毁本由它所创造的力量，正如我们在战争、环境灾难和全球经济危机中所看到的。唯一的解决办法是建立社会主义计划经济和全球社会主义体系，在这个体系中，生产是为了集体福利而非私人利益而组织起来的。

所谓的“第三世界”在历史上一直受到发达资本主义国家的压迫和剥削。由于这些地区资本主义的落后，若没有革命性的方案，即使是最基本的问题也无法被解决。解决包括民族问题在内的根本民主问题，与社会主义革命息息相关。

因此，在我们的写作、演讲和讨论中，我们将资本主义视为所有这些问题的根源。我们坚信，民族及民主运动必须将其斗争与社会主义革命事业结合起来。当然，共产党人支持俾路支人民的正当民族自决愿望，但我们指出，这些愿望只有在巴基斯坦和整个地区所有民族自愿建立社会主义联邦的斗争中才能实现。

正如我们之前提到的，准确的诊断是正确处理的关键。同样，民族压迫的解决方案——包括俾路支民族问题以及世界各地的其他问题——已不再能从民族主义意识形态中找到答案。托洛茨基曾说过，被压迫民族的民族主义可以成为“未成熟布尔什维主义的外壳”。被剥削的俾路支人民的“民族主义”无疑代表着对其民族屈辱和剥削的反抗。

但为了找到一条摆脱压迫、获得解放的道路，俾路支省的先进工人和青年必须突破民族主义的束缚，认识到他们的自由与巴基斯坦乃至全世界工人阶级终结资本主义的斗争息息相关。任何局限于民族主义狭隘框架的运动都必然倾向于右翼政治而非左翼政治，这将使他们无力对抗帝国主义。

如今，俾路支人民的民族主义呈现出两条极端道路——一条是冒险主义，另一条是机会主义。除了克服民族主义的局限性，将民族解放斗争纳入争取社会主义的总体斗争，就没有第三条道路可走。

伟大的革命导师弗里德里希·恩格斯曾说过：“资产阶级社会正处于十字路口：要么过渡到社会主义，要么倒退回野蛮状态。”

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