Мифы о марксизме Share TweetПоследние два десятилетия мы наблюдали шквал шквала пропаганды против марксизма и его революционного наследия. После краха сталинизма — не социализма, а чудовищно деформированной карикатуры на марксизм — по всем фронтам главные СМИ, университеты, профессора и историки перешли в наступление с целью дискредитации марксизма. Здесь мы рассмотрим наиболее распространенные мифы о марксизме и социализме.[Source]Совместимы ли социализм и демократия?Сталинские режимы в Советском Союзе, Восточной Европе, Китае и других странах часто становятся орудием для нападок на марксизм. Многие заблуждения относительно марксизма можно прямо связать с созданием первого в мире правительства рабочих с четкой революционной программой — правительства российских большевиков. Октябрьская революция 1917 года описывается просто как «переворот», и всем силами марксизм приравнивается к преступлениям Сталина.Нельзя отрицать, что сталинские режимы имели огромную бюрократическую касту на вершине общества и не предоставляли элементарных демократических прав. Такие исторические примеры используются в качестве доказательства того, что социализм и демократия абсолютно несовместимы.Изучение русской революции, однако, показывает расцвет общества наступает после ее окончания: декриминализация гомосексуализма и абортов, введение всеобщего бесплатного здравоохранения и образования, бурно развивающаяся экономика и гигантский скачок науки и культуры.Многие из достижений революции были свернуты при Сталине, но этот процесс вырождения в тоталитарный режим не был неизбежным результатом марксизма, как хотели бы заставить нас верить капиталистический класс и его глашатаи, а результатом попытки построить социалистическое общество в изолированной и экономически отсталой стране.Мы также должны рассмотреть, как выглядит демократия при капитализме. Если посмотреть на сегодняшний мир, где богатые становятся еще богаче, несмотря на экономический кризис и жесткую экономию, очевидно, что общество и экономика управляются в интересах крошечного меньшинства: банкиров, промышленников, финансистов, то есть капиталистического класса. Этот 1%, которому подчинены основные рычаги в экономике, единственные, кто действительно имеет право голоса при принятии основных решений в обществе. Подавляющее большинство общества, остальные 99%, практически не имеют права голоса в принятии решений.В этом смысле капитализм можно охарактеризовать как диктатуру капитала. Это не отрицает демократической формы, которую принимают правительства, с выборными парламентами, свободой слова и так далее, но отражает тот факт, что государство в этих странах существует для того, чтобы увековечить определенную систему отношений собственности и власти. Проще говоря, капиталистическое государство существует для поддержания капитала и привилегий правящего класса.Наиболее отчетливо мы можем видеть это в Европе, где избранные правительства были отброшены и заменены неизбранными технократами, навязанными Европейской комиссией и Европейским центральным банком, во имя так называемых «национальных интересов» — то есть интересов финансовых рынков и инвесторов крупного бизнеса. Жесткая экономия, навязанная таким странам, как Греция и Испания, привела к чудовищной реальности, схожей с таковой в некоторых из худших диктатур в истории. Все это происходит в то время, как миллиарды лежат без дела на банковских счетах крупнейших компаний, которые не хотят инвестировать, потому что не смогут получить прибыль.В противовес этой диктатуре капитала, Маркс и Ленин говорили о «диктатуре пролетариата»: в своей сути, это общество, в котором правящим классом является рабочий класс, то есть те, чье выживание при капитализме зависит от заработной платы. В социалистическом обществе экономика будет управляться не ради прибыли ничтожного меньшинства, а ради потребностей подавляющего большинства в соответствии с рациональным и демократическим планом производства. Вместо того, чтобы просто голосовать за избрираемых политиков раз в несколько лет, простые люди будут иметь право голоса в повседневном управлении обществом.Опыт России заставил многих воспринимать марксизм, коммунизм и социализм как слова, обозначающие диктатуру, и как идеи, противопоставленные демократии. Это грубая ошибка. Марксисты являются самыми яростными борцами за демократические права, которые являются абсолютно необходимыми для борьбы за повышение уровня жизни. Право на свободу организации и собраний позволяет рабочим создавать мощные профсоюзы и политические партии, с помощью которых можно организовать всеобщую борьбу за свои права. Право на свободу слова позволяет революционерам вести агитацию за идеи революции и программы преобразования общества. Все эти права были завоеваны рабочими в борьбе, а не подарены нам «просвещенным» правящим классом.Впрочем, демократические права при капитализме могут быть лишь временными или юридическими формальностями. Необходимость для капиталистического класса сохранить свою власть над рычагами управления означает, что каждое право и реформа, успешно завоеванные рабочим классом, неизбежно будут подорваны, когда наступит кризис, и капиталисты не дадут своим интересам оказаться под угрозой. Отсюда произрастает использование неизбранных технократов в Европе в последнее время для проведения мер жесткой экономии, несмотря на огромное народное противодействие.В отличие от них, социалисты борются за любое демократическое право рабочего класса. Однако марксисты предлагают способ обеспечить постоянство этих прав и обеспечить настоящую, подлинную демократию. В конечном счете, настоящая демократия является вопросом времени, когда наступит настоящая жизнь для простых людей, когда они смогут участвовать в политической деятельности и управлении обществом, а не работать по 50-60 часов в неделю, чтобы свести концы с концами.В экономике, проводимой по рациональному плану, мы могли бы устранить безработицу и распределить работу, тем самым сократив продолжительность рабочего дня и освободить время для жизни. Инвестиции в технологии могут быть использованы для дальнейшего сокращения рабочего дня, создавая реальные материальные условия для участия людей в демократическом принятии решений и экономическом планировании.Выступают ли марксисты за насилие?Если марксисты защищают демократические права, то зачем нужна насильственная революция, «красный террор», Красная армия и гражданская война в России?Прежде всего, следует подчеркнуть, что марксисты полностью выступают за мирную революцию. Но верно и то, что марксисты не являются пацифистами, и мы признаем, что при попытке преобразовать общество, поставив богатство общества под общественный и демократический контроль, история учит нас тому, что революционеры могут встретить жестокое сопротивление со стороны старого правящего класса, который попытается защитить свои привилегии.Следует также подчеркнуть, что обвинение марксистов в том, что мы выступаем за насилие, является чистым лицемерием со стороны капиталистов. Всякий раз, когда марксисту бросают упрек в революционном терроре, мы указываем на кровь и резню самого капитализма. Как насчет насилия, связанного с ударами беспилотников по Пакистану и войнами в Ираке и Афганистане? Жестокие диктатуры в Латинской Америке в 1970-х и 80-х годах — в Чили, Аргентине, Бразилии и так далее — поддерживаемые правительством США?Что может быть более убедительным примером ужасающего насилия капитализма над человечеством, чем Первая и Вторая мировые войны — массовая, промышленная резня ради раздела мирового рынка между различными империалистическими державами?А как насчет Кромвеля, якобинцев и американской революционной войны? Сегодня правящий класс прилагает все усилия, чтобы исказить, отречься и замаскировать революционные и насильственные методы, которые они использовали, чтобы сломить власть феодальных корон и установить свои собственные режимы. Колонисты в Америке, безусловно, не были мягкотелыми, расправляясь с лоялистами Британской империи во время войны за независимость!В конце концов, вспомним разгром Парижской коммуны в 1871 году, когда десятки тысяч мужчин, женщин и детей были убиты, а тысячи сосланы в ссылку за попытку создания первого в истории рабочего государства.Все это — насилие во имя капитализма в прошлом и настоящем — и все же капиталисты сегодня так яростно клевещут на русскую революцию и большевиков по одной простой причине: впервые в истории капитализма рабы дали отпор и победили.Однако, несмотря на это, Октябрьская революция была, возможно, наименее кровавой революцией в истории! В якобы «бескровной» Февральской революции, которая свергла царизм и установила либеральную демократию, погибло больше людей. На самом деле, больше людей погибло в результате несчастных случаев на съемках фильма Сергея Эйзенштейна «Октябрь», чем в реальной Октябрьской революции, которую они инсценировали!Насильственной была не большевистская революция, а контрреволюция меньшинства, выступавшего против нее. Сразу же после революции — не «переворота», а массового движения рабочих, солдат и крестьян — богатые слои российского общества начали кампанию экономического саботажа и начали военные действия, чтобы уничтожить новое рабочее правительство. В этих кровавых кампаниях им помогала интервенция 21 иностранной армии, включая контингенты из Великобритании, Франции, Америки и почти всех крупных капиталистических держав. Террор контрреволюционных армий был немедленным и беспощадным. В результате были убиты многие сотни тысяч людей.Правящий класс говорит, что «социалистический эксперимент» Советского Союза провалился. Но представьте, если бы в науке человек вошел в лабораторию в разгар эксперимента и попытался уничтожить оборудование исследователей… а потом имел бы наглость заявить, что эксперимент не удался! И тем не менее, такова логика сегодняшних капиталистов, которые забывают упомянуть, что на протяжении всей истории они вмешивались военным путем в каждую попытку построить социалистическое общество.Необходимо еще раз подчеркнуть, что сегодня численное превосходство мирового рабочего класса таково, что возможность мирного преобразования общества вполне реальна. Единственное, что поддерживает капитализм — это реформистские лидеры рабочих организаций, которые не желают порвать с капитализмом и выдвинуть социалистическую альтернативу. Поэтому недостающим звеном является отсутствие сознательного революционного руководства, организованного в виде революционной партии, которая может объединить и обобщить конкретную борьбу, происходящую сегодня в международном масштабе, и выступить в роли акушерки истории, помочь новому социалистическому обществу родиться как можно более гладко. Это наша задача сегодня!Эффективен ли капитализм?Помимо упреков социалистам в области этики, часто предпринимаются попытки доказать неэффективность социализма по сравнению с капитализмом. Бедность «социалистических» стран — от Китая Мао до Кубы Кастро, от Советского Союза до Северной Кореи — используется как фантом, чтобы отпугнуть людей, желающих жизни вне капитализма.Первая проблема с этими аргументами заключается в характеристике этих стран как социалистических. Безусловно, важные аспекты социализма присутствовали в Советском Союзе и продолжают присутствовать на Кубе, однако до здоровых социалистических стран им еще далеко. В настоящем социалистическом обществе экономика планируется не сверху вниз согласно прихоти бюрократической клики, а снизу вверх, с использованием системы демократического контроля рабочих на их предприятиях и выборных представителей на национальном и международном уровне, для создания демократического плана по использованию и распределению ресурсов общества.В любом случае, сравнение Кубы с развитыми капиталистическими странами — это ложный метод. Помимо преимуществ, полученных развитыми капиталистическими странами в результате десятилетий сокрушительной эксплуатации колоний (той же Кубы!), подобные страны начинали с гораздо более низкого уровня экономического развития. Более уместным будет сравнение с другими островами Карибского бассейна, где капитализм получил шанс показать, что он может сделать для людей — наиболее ярким примером является Гаити, остров, являющийся почти синонимом абсолютной нищеты и эксплуатации детей в потогонных цехах Nike для американских рынков.В 1920-е годы под давлением множества обстоятельств российская революция выродилась. То, что первоначально было рабочей демократией, основанной на нововведенной здоровой системе советов рабочих, солдат и крестьян, превратилось в доминирование бюрократии Коммунистической партии во главе со Сталиным.Тем не менее, некоторое представление о достижениях, возможных при социализме, можно получить из того, что происходило в коммунистическом мире в течение двадцатого века. Несмотря на удушающую бюрократию, дикую жестокость по отношению к противникам, изгибы и развороты политической траектории, Советскому Союзу удалось доказать всему миру превосходство экономики, основанной на национализированной промышленности, производящей необходимые товары на плановой основе.В 1917 году Россия еще не вышла из феодализма. В последующие годы она была еще больше отброшена назад описанными выше событиями. И все же ко времени Второй мировой войны она смогла разгромить гитлеровские войска благодаря национализированной плановой экономике. После войны без помощи плана Маршалла вся промышленность Восточной Европы была восстановлена за несколько лет. К 1950-м годам сталинские государства имели развитую промышленность и добились значительных успехов в науке и культуре, а СССР стал первой страной, запустившей мужчину и женщину в космос.Плановая экономика была способна обеспечить полную занятость, бесплатное образование на всех уровнях и финансировать значительные скачки в техническом развитии даже в сталинской России и на Кубе Кастро. Когда капиталистические державы были на волоске, раскачиваясь под ударами Великой депрессии, плановая экономика Советского Союза давала регулярные ежегодные темпы роста более 20%, а тяжелая промышленность за этот период выросла на 400%.Безусловно, мы не должны забывать об многих, ужасающих человеческих жертвах тех событий и об искажениях, внесенных в культурные и научные эксперименты того времени сталинскими догмами.С другой стороны, представим достижения, возможные при здоровой плановой экономике под демократическим контролем рабочих, с полной свободой научного и социального развития. Даже учитывая все ужасающие недостатки вырождающейся модели социализма, которой являлся СССР, были достигнуты невероятные успехи. Учитывая эти факты, нужно лишь немного напрячь воображение, чтобы увидеть возможности для развития, если будет создана здоровая рабочая демократия.Сравните это с колоссальными растратами при капитализме, с горами мусора, сбрасываемого на страны третьего мира, с разрушением атмосферы Земли из-за использования ископаемых видов топлива (в особенности фрэкинга) и с головокружительными расходами на военную технику.Нам говорят, что «невидимая рука рынка” является наиболее эффективным способом распределения ресурсов. И все же мы переживаем самый глубокий кризис капитализма, который когда-либо видела история, кризис, при котором на банковских счетах крупнейших компаний Великобритании и США хранится 800 млрд. фунтов стерлингов и 2 трлн. долларов соответственно — деньги, которые они не хотят и не могут инвестировать, потому что они не получат никакой прибыли.Насколько он эффективен? Насколько он эффективен, когда пустующие дома соседствуют с бездомными, когда заводы и офисы простаивают, когда есть множество вещей, которые нужны обществу, когда миллионы безработных пытаются выживать и еще миллионы тех, кто работает на двух работах, чтобы свести концы с концами? Все эти противоречия порождены логикой капитализма.Поэтому требования гарантированного жилья для каждого, работы для всех и отмены всех барьеров на пути к бесплатному образованию и здравоохранению жизненно необходимы! Главным препятствием на пути этих требований и развития общества является капиталистическая система — система, которая на деле оказывается в высшей степени неэффективной!Что насчет человеческой природы? Присуща ли нам жадность?Вопрос о так называемой «человеческой природе» является одним из наиболее часто приводимых аргументов против социализма — но его также легче всего опровергнуть.Многие считают, что образ мышления людей всегда был одинаковым, и что мы всегда будем думать так, как думаем сейчас. Но несколько примеров покажут, что ничто не может быть дальше от истины. Дело в том, что, как и все вещи в природе, человеческое сознание и общество всегда находятся в состоянии изменения. Маркс объяснял, что бытие определяет сознание. Другими словами, наше социальное окружение в значительной степени определяет то, как мы мыслим. Например, если бы мы родились тысячи лет назад крестьянами в Китае, наше мировоззрение было бы совершенно иным! Если бы мы родились в Китае тысячи лет назад как королевские особы, у нас тоже был бы совсем другой взгляд на вещи, чем у крестьян.Люди поднялись на вершину пищевой цепочки не за счет соперничества друг с другом и подавления друг друга в борьбе за существование, а благодаря сотрудничеству. Только совместными усилиями люди смогли объединить свои ресурсы для охоты, строительства убежищ, выращивания сельскохозяйственных культур, одомашнивания животных и другой деятельности.Просто посмотрите на пример человеческого ребенка. По сравнению с олененком, который может встать на ноги и бегать уже через несколько минут после рождения, человеческий детеныш совершенно беспомощен в течение многих лет. Младенцы не могут прожить и нескольких дней без помощи других людей. Аналогично первобытные люди должны были сотрудничать, чтобы выжить в условиях стихии, диких животных, найти достаточно пищи и так далее. На протяжении большей части существования человечества не существовало классов, и мы жили общиной в небольших племенах, распределяя работу и богатство в интересах каждого.Хотя на первый взгляд кажется, что в наше время мы все глубоко индивидуальны, на самом деле мы еще больше зависим от буквально тысяч и даже миллионов других людей по всему миру. Может ли один человек спроектировать автомобиль, добыть и обработать необходимые металлы и другие материалы, построить завод и собрать автомобиль самостоятельно? Даже сама постановка вопроса показывает, насколько абсурдна эта идея. А как насчет бензина для его заправки? Или дороги, по которым он будет ездить? А как насчет еды, которую мы едим? Список можно продолжать и продолжать — и мы даже не вдаемся в подробности. Очевидно, что при капитализме почти каждый человек косвенно связан со всеми остальными через мировой рынок и обмен товарами.Мы работаем вместе и живем вместе. Но разве над нами 24/7 дежурит полиция, чтобы мы не поубивали друг друга? Разве мы бегаем и уничтожаем друг друга, чтобы победить в конкуренции? Если бы это было так, то ничего бы никогда не делалось, и мы бы все умерли от голода за несколько дней!Так почему же у людей возникла эта странная идея, что все мы — индивиды? Опять же, бытие определяют сознание. Маркс и Энгельс объяснили, что в любом обществе господствующей идеологией является идеология правящего класса. Сегодня это означает идеологию капиталистов — идеологию жадности и конкуренции.Капиталистический класс делает все, что в его силах, чтобы повлиять на то, как мы мыслим. Через наше образование, СМИ, религию нас воспитывают в духе ценностей капиталистической системы — мысли о том, что «человек человеку волк», которая предполагает, что единственный способ добиться успеха — это растоптать своих противников. Нас воспитывают так, чтобы мы отворачивались от бездомных, голодающих, убитых на войне или, в крайнем случае, молились за них и дали немного на благотворительность, чтобы облегчить нашу совесть.Эти ценности выгодны лишь крошечной горстке людей — сверхбогатым капиталистам. Остальные в своей повседневной жизни ничего не выигрывают от идеологии жадности. Большинство людей хотят мира, стабильности, достойной работы, качественного здравоохранения и образования, отпуска для семьи и близких. Только капиталистический класс процветает за счет индивидуальной конкуренции между одной компанией и другой.Одно из главных противоречий капиталистического общества заключается в том, что у нас есть общественное производство, то есть мы производим вещи, которые используем в обществе, как в приведенном выше примере с автомобилем, — но излишки произведенного богатства присваиваются частными лицами. Другими словами, мы производим общественное богатство, но прибыль переходит в руки ничтожного меньшинства! Тысячи рабочих, которые действительно знают, как производить автомобили на заводе, не имеют права решать, что и как производить и что делать с прибавочной прибылью — это делает класс капиталистов.Социалисты хотят положить конец этому противоречию, установив общественный контроль над общественно произведенным богатством. Эти ресурсы, произведенное рабочими людьми, может быть использовано для обеспечения более высокой заработной платы, социального обеспечения, здравоохранения, образования, безопасных условий, новых технологий, позволяющих сократить рабочий день.Это не утопическая идея — материальные предпосылки для этого уже существуют. Единственным препятствием на этом пути является захват капиталистическим классом политической и экономической власти. Только единство мирового рабочего класса может положить конец этой ситуации, раз и навсегда покончить с ужасом, деградацией, нищетой и нестабильностью капиталистической системы. Тогда откроется совершенно новый мир.Представьте себе ребенка, родившегося в мире, где нет ни голода, ни нужды, ни бедности, ни безработицы. При таких радикально иных условиях у них будет совершенно другое сознание — то есть они будут видеть мир совершенно иначе, чем мы сегодня. При социализме люди будут относиться друг к другу как к людям, а не как к товару, который можно купить и продать.Причина подавляющего большинства проблем, от которых мы страдаем при капитализме, заключается в дефиците — после того, как капиталист получил свою долю, на всех просто не хватает. Возьмем пример из природы: если взять 100 крыс и посадить их в клетку, где корма хватит на 100 крыс, а потом еще немного, то перед вами будут послушные, дружелюбные и общительные животные. Но если вы посадите те же 100 крыс в клетку, где еды хватит только на 50 из них, вы быстро увидите, как ситуация перерастет в убийственную, жадную, корыстную оргию насилия и кровопролития. Конечно, люди и их общество гораздо сложнее и находятся на другом уровне, чем 100 крыс в лабораторной клетке, но этот пример иллюстрирует важный механизм.Как мы все знаем, большая часть дефицита, с которым мы сталкиваемся, создается искусственно. Проблема при капитализме заключается не в том, что мы производим слишком мало, а в том, что способность общества производить превышает нашу способность покупать. Производительные силы опережают рынок, товары накапливаются на складах, а заводы простаивают, и все потому, что люди не могут позволить себе платить. Как говорил Маркс, проблема капитализма — бедность среди изобилия.Человеческая природа, как и все остальное, находится в состоянии постоянного изменения. Считать, что она неизменна на все времена, абсолютно неверно, это не выдерживает никакой критики. Люди создали замечательные трагедии, комедии, песни, стихи, картины, скульптуры и бесчисленные другие проявления художественного творчества, которые являются отражением нашего меняющегося мировоззрения в любой момент времени. Пройдитесь по художественному, научному или историческому музею, и вы увидите, как меняется сознание человечества. Как объяснял Маркс, «философы по-разному интерпретировали мир — суть, однако, в том, чтобы изменить его». И с изменением мира изменится и наше мышление!
